『雅典學園-拉斐爾！』
拉斐爾·聖齊奧常簡稱拉斐爾(拉丁語：Raphael)，
是義大利文藝復興初期的繪畫及建築大師，
以羅馬梵諦岡的聖母像最為人所推崇。
天才橫溢的吸收任何他所看、所經歷、所被教導的事物，
能快速的轉換為他所擁有。
與李奧納多·達文西、米開朗基羅和提齊安諾·維伽略相比，
他無疑是當時最出名的一位。
<李奧納多·達文西>
<米開朗基羅>
<提齊安諾·維伽略>
他的著名宗教畫聖母系列將宗教的虔誠和非宗教的美貌有機地融為一體；
他的畫即使是《聖喬治大戰惡龍》的場面看起來也是平靜安詳的。
他為梵蒂岡教宗居室創作的大型壁畫《雅典學園》是經典之作，
他將柏拉圖和亞裡斯多德，將基督教和異教，
統統融合在一起，創造出和諧的場面。
他的性情平和、文雅，和他的畫作一樣。
拉斐爾於 1520 年高燒猝逝於羅馬，
終年 37 歲，葬於萬神廟。
在縱深開闊的建築大廳中，
拉斐爾把不同時代、不同地域和不同學派的著名學者全都匯聚到了一起。
<古典哲學的兩個偉大代表柏拉圖和他的弟子亞裏士多德正氣宇軒昂地步入大廳。雅典學園在構圖上他們兩人起著統禦全局的作用。兩位大哲人的左手以不同方式都拿著大厚本書，邊走邊爭論，柏拉圖則右手指向上，柔和地指天，似乎說上天啓示乃生命之源；亞裏士多德伸出右手，手掌向下，用力地一揮，指著大地，堅決反對自己老師的觀點，好像說研究現實世界才是根本之根本。>
<左邊打著手勢在闡述自己的哲學觀點的蘇格拉底；正在和四位年輕人講話，或是在爭辯。在四位交談者中和蘇格拉底面對面的是一位披甲帶盔的青年軍官，他名叫阿爾西比亞底斯，仿佛在認真細聽蘇格拉底的教誨。>
<左下是修辭學家聖諾克利特斯，他一手指著書本，好像在證明什麽；他的身後披白色鬥篷，側轉頭冷眼看著這個世界的女子，是希臘化的埃及女學者希波提亞；她的身後坐在台階上專心寫作的禿頂老者，是大數學家畢達哥拉斯，身邊的少年在木板上寫著“和諧”和數學比例圖；身後上了年紀的老人，聚精會神地注視畢達哥拉斯的論證，准備隨時記錄下來；那個身子前傾伸首觀看，紮著白頭巾的人，據說是回教學者阿維洛依。>
他們代表著哲學、語法、修辭、邏輯、數學、幾何、音樂、天文等不同的學科領域，
其中既有古希臘羅馬的思想家，也有義大利當時的名人。
<左邊趴在柱墩上，戴著桂冠正在專心書寫的人，是語法大師伊壁鳩魯。>
<中下坐台階、左手托面、邊沈思邊寫作的人，是哲學家德謨克利特；他是西方最早提出樸素辯證法和唯物論的卓越代表。>
<顯眼處的台階上橫躺著一位半裸老人，他是犬儒學派的哲學家狄奧尼，這個學派主張除了自然需要之外，其他一切都是無足輕重的，所以這位學者平時只穿一點破衣遮體，住在一只破木箱裏。這個人物在構圖上起了填補空白的作用，他與右側正往台階上走去的兩個人物相聯系，同時又與左下角那個倚靠在石桌前沈思的學者德謨克利特彼此呼應。柏拉圖左邊穿白衣、兩臂交叉的青年是希臘馬其頓王亞裏山大>
<右半部分，前景主體一組的中心人物是躬著身子的一位老者，他是幾何學家阿基米德，他正彎腰用圓規在一塊石板上作幾何圖，周圍是他的四個學生。這四個人似乎對老師的講解領悟得不一樣；阿基米德後面那個身穿古代黃袍、頭戴榮譽冠冕、背向觀衆手持天文儀的人，是埃及天文學家托勒密。>
<在托勒密對面的，長胡子老人，即是梵蒂岡教廷藝術總監、拉斐爾的同鄉勃拉曼特；而最邊上那個身穿白袍頭戴小帽的人，正是畫家索多瑪，在索多瑪後面的只微露半個頭頸，側面看著我們的就是畫家拉斐爾本人。>
<右上方亞裏士多德的一側：畫面壁龛牆角下有三個青年，左邊的青年目視中央，側耳細聽哲人的講話，中間的青年坐在牆角躬身記錄，右邊的青年側身倚牆沈思；靠近沈思青年的是一白發白須老人，他是斯多噶派著名哲學家芝諾，老人身披深紅色鬥篷，孑然一身，沈浸在思考中。>
《雅典學院》是拉斐爾為教皇的一間宮殿所做的裝飾壁畫，
在這間房屋中，其他三面牆的裝飾也是由拉斐爾來完成的。
因為教皇每個星期一都要來這裡主持一次宗教特赦法庭，
所以這間屋子也被稱為「簽字大廳」。
拉斐爾選擇了神學、理性、詩歌、法學四個主題
他在四面牆上分別畫了四幅壁畫：
表現神學的《聖禮之爭》、表現理性的《雅典學院》、
表現詩歌的《帕拿巴斯山》和表現法學的《三德》。
<帕拿巴斯山>
<三德>
在《雅典學院》的對面，就是以歌頌神學為主題的《聖禮之爭》，
它們具有明顯的對應含義，一方面是神的啟示，
一方面是用人的理性去探求真理，
二者在此時達到了和諧的平衡，
也留給觀賞者更多的回味餘地。
<聖禮之爭>
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文章取自 新浪博客、藝術文學
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